最后一个道士 第13节（6 / 7）

，人们想象中的地狱估计也就这样了，查文斌搜罗了一下包袱，这儿的条件是摆不出什么倒头饭和案子了，掏出两块压缩饼干，将就着当供品用吧，看了看四周，找到一块大石板，下面用两个石头垫着，就当成是桌子了。好在蜡烛和香纸这些东西都有带着的，不一会儿就被他在这古井下面的暗河道里给弄出了一套法事前的准备，别说看着还真有模有样，连他自己都不禁苦笑起来。

弄完之后，查文斌想起那两人还在那头呢，又喊了一声：“冷姑娘，等会儿无论发生什么事，都不要管，也不要出声，就把眼睛闭上当作什么都没看见，听到了吗？”

那边应了一声，他这才放心了下来。点燃香烛，摆好饼干，又找了几块石头放在石板上，又在缝隙里插上三根香，在石板前面放了几张冥币，用石头压着。他拿出那方八卦白铜墨盒砚台，蘸着朱砂，以地为纸，快速画出四张复杂之极的符咒，这四张符咒分别是：太清九真安化上爱玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肃玄符、明纲玄兆大冥九化符！

全部源自道家无上法门《八威龙文》，相传乃是元始命天真人皇所著，以日、月、山、河、水、火、人、鬼八种形态，用道家独有的云篆，引玉虚、紫虚、清虚三气，配上天地阴阳之合，共计三合五德八会之义，以成飞天之书，后撰为八龙云篆、明光之章之说。这里的天书指的就是这部《八威龙文》。

《洞玄灵宝玄门大义》曰：“三元者，一曰混洞太无元高上玉虚之气，二曰赤混太无元无上紫虚之气，三曰冥寂玄通元无上清虚之气。五德者，所本有即阴、阳、和，阴有少阴、太阴，阳有少阳、太阳，就和中之和，五德也。篆者，撰集，云书，谓之云篆。此即三元八会之文，八龙云篆之章，皆是天书。”说明这几张符咒，融合了三元八会之文，用来源于天地间之三气与阴阳和合的力量所成，威力无比。

查文斌奋笔疾书，一气呵成，四道大符成形的那一刻，包围着青铜棺的那些幽绿的“鬼火”竟开始“呼”地带起一阵风来，四下散开！显然是受到了惊吓，在空中盘旋了好久之后，又才落了下去，只是那棺材上的绿色比之刚才已经明显黯淡了好多。

查文斌拔出七星剑，“噌”的一声，寒光一闪，左手向上一扬，一张天师道符抛向空中，右手拔剑而起，直刺当空，“刷”的一声，只见那宝剑已经刺穿了符纸，右手手掌一转，剑锋向下，不消用力，已经钉入了沙石之中，十指松开，那剑身竟像是很兴奋一般前后摇摆，发出“嗡嗡”的声音，只见边上有几朵绿色的“鬼火”迅速朝着中间飘去，一头扎进了堆里。

不等剑身平稳，查文斌掏出辟邪铃，右手高举，手腕一抖，“叮当”一声脆响，回荡在这空洞的暗河古道之中久久不能散去，他双目紧闭，口中念念有词：孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出得地狱，及望东极天界，救苦门庭，救苦地上好修行，只有天堂无地狱，阎君一见不敢高声，童子夜叉敬拳拱手，牛头马面尊敬皈依，一十八层地狱狱狱逍遥，三十三天宫宫宫自在，超升天堂之镜，即无地狱之声，出离地狱，永离苦难，竟往人天，超升净土，快乐无量，一去一来，无挂无碍。

太上救苦，法力无边精命威灵，负命奉行太乙循声救苦天尊！

画龙点睛

这念的不是别的，正是超度九祖先亡咒，随着查文斌嘴唇的抖动，那些原本依附在青铜棺上的“鬼火”又开始再次散开，纷纷在空中盘旋起来，几遍过后，整个空间里已经密密麻麻地排满，就像是一大片的萤火虫漫天起舞，照得整个洞穴都是绿油油的一片，这等景象不仅没有丝毫美感，反而让人觉得是鬼气森森，煞气冲天，原本温度已经不高的井下此刻显得越发阴冷。

三遍咒语之后，查文斌拿出随身背包里的一个小瓶子，食指伸进去蘸了蘸，做兰花指模样，向着石板案头一弹，几滴液体模样的东西洒向了空中，不偏不倚地全部落到了石板之上。随着这一弹，靠近案头的“鬼火”纷纷朝着他的方向过来，但好像十分畏惧那柄宝剑，只是围着，不敢前进一步。查文斌又蘸了一点，再次弹出去，果然又有不少“鬼火”飘了过来。

他这弹出去的东西，不是别的，正是阴阳无根水，此水名为无根，意思就是不落入地面的水，需要在子时时分，阴阳交换之际，由尚未婚嫁的处女手持净瓶，托于头顶，站在空旷的野外接那雨水，以春分那天所降的最为宝贵，这会儿洒出来算是给它们饯个行，当最后一滴弹完，查文斌的身前出现了一个巨大绿色球状物，也不知堆积了多少“鬼火”，照得查文斌此刻已是身体通绿。

看了一眼身前的庞大队伍，查文斌会心一笑，又从布袋里掏出个白纸条来，放在手中轻轻一抖，那白色原本是压缩起来的，此刻垂成了一根白纸条，约摸半米长，火柴盒那么宽，最上头由一个红纸扎着，通体的形状剪成了铜钱的模样，这就是我们清明上坟常见的东西，引魂幡！

查文斌往前走了一步，拔出那柄七星剑来，左手把那引魂幡往空中一抛，右手持剑当空一刺，连着原先的天师咒和引魂幡