我在泰国卖佛牌的那几年 第228节（4 / 5）

生是在从病人的眼珠里往外夹铁钉。托盘中已经有十几根带血的铁钉，每开始夹一根，病人的叫声就更惨烈，旁边有位胖胖的中年妇女跪在地上，边大哭边给医生磕头。她说的是菲律宾语，登康听不懂，但能猜出应该是想让医生手下留情，不要让病人这么痛苦。

病人的眼珠已经没法看。就是两团血窟窿，不停地往下流着血，护士用药棉不停地擦，很快就将一团团的药棉从白色染成红色。病人大张着嘴。嘴里也全是血，牙齿脱落，已经看不到舌头在什么地方。那张脸让登康晚上根本没能睡好觉，他做了个噩梦，梦到自己也躺在病床上，鬼王和于先生穿着白色衣服，用锤子把铁钉一根一根地往自己脸上钉。他大喊着醒来，浑身冷汗。

从那天起。登康彻底相信，这个世界上真有降头术。

他已经在鬼王家里住了好几天，决定向鬼王学习黑巫法的前晚，登康一直在思想斗争。他不太相信自己是什么敏感体质。但那天在屋里看到的横死新娘却完全不是幻觉，而是真真切切的，他这辈子还没有过幻觉。再加上亲眼看到菲律宾商人出钱给死对手落的异物降，就更加折服。忽然之间。他开始对黑法产生了一些兴趣，觉得真可以试试。

他给一位在泗务某政府部门工作的朋友打了电话，让他抽空代自己回家捎个口信。就说自己在菲律宾的棉兰老岛有些事要办，可能短时间内不会回去，让父亲和妻子不要担忧。

开始跟鬼王学习黑巫术，这天午夜。鬼王带登康来到附近的树林中，指着一棵树，说：“半年前曾经有人吊死在这棵树上，你照我的话去做，看能不能感应到什么。”登康和鬼王都盘腿坐在树的前面，鬼王念诵着经咒，右手放在坐在前面的登康额头，登康身体开始颤抖。几分钟后，他惊恐地说：“树、树上吊着人！”

鬼王立刻停止念诵，对登康说：“你对阴灵很敏感，可以。”

这就完事了，登康以为鬼王会教给他什么咒语，但回去之后，鬼王取出几份绘着弯弯曲曲文字和图案的草莎纸给他，告诉他这叫法本，也就是经咒的原文，再教他学习巴利语。这是小乘佛教用来记录经文的语言，和大乘佛教的梵语一样。巴利语很难学，好在只需掌握法本中的那些经咒即可。

按鬼王派的规矩，学黑法的前两年不能离开这里，最多只能到镇上的集市中，再远了不行，也不能给家里打电话或写信联络，任何联系方式都不行。登康有些后悔，他要是两年不回家，父亲和妻子会不会觉得自己已经死了？但已经到了这一步，每次登康想打退堂鼓的时候，就想起母亲狂喷鲜血的场景，他就咬着牙坚持。

在修法的几个月当中，登康学了简单的菲律宾语，勉强能和鬼王做日常交流。晚上无眠时，他经常会想起父亲和妻子，不知道他们在做什么，是否为自己担忧。

野狗

足足用了五个月时间，登康才把鬼王派法本中的巴利语全都掌握和念熟。这几份法本各有不同的用处，因为鬼王几乎不加持佛牌，所以他的法本没有什么转运、招财、旺桃花、增人缘这些功用，而都是用来下降头的。但为了给登康练习，就找了一份常规的巫术法本给他。

所有的巫术法本，都会分为几个部分：引灵、通灵、控灵、禁锢和加持等，各有不同的用处。修习的时候最好都在午夜。不光是心静，而且这个时候阴气重，阴灵才能出来活动。为了有效地检验修法效果，鬼王告诉登康，附近的什么地方有一处坟场，让他去找到，再坐在坟场当中，感应附近的阴灵数量和区别。

登康以为于先生或者马来小伙会带他去，没想到是自己去，还得在午夜时分。他硬着头皮步行走到那座距离鬼王家有十多公里的坟场，光走路就要近三个小时，到坟场的时候，已经累得登康脚板生疼。

开始练习的时候，登康还没念诵经咒就已经被吓得半死。他算是比较胆大的，但也不习惯大半夜坐在坟场中，专门为了招死者的灵魂。说来也奇怪。每次在登康念诵引灵经咒的时候，他就会感觉身边有人，但什么都看不到。

为了感应不同的阴灵，登康每次都要换不同的位置修法。有一次。他在念诵引灵咒之后，感觉有个女人似乎在叫他。登康再用通灵经咒，那女人的声音更加真切，已经可以同他交流。当然这种交流是意念式的，并没有说出口。

这女人对登康说：“我想回家。”

登康从来没有过用意念和人交流，他一分神，经咒就停了，听到那女人很愤怒地说了句“你这个混蛋……”就再没了声息。这也是修习巫术初期最难的地方，阿赞要在熟练念诵经咒的同时，用意念与阴灵不停地交流，双方各不干扰，就像弹钢琴时的左右手，一个负责伴奏，另一个要负责旋律。开始时会有干扰，慢慢才熟练。

但修习巫术可不像弹钢琴那么安全，左右手乱了可以随时重弹，在登康每次与阴灵交流的时候，他凡是想用意念跟阴灵说话，嘴里的经咒就会卡壳，这时阴灵轻则离去。重则发怒。这天晚上，登康遇到一个男性成年的阴灵，怨气非常大，对方自述叫xxx。是几天前才埋