第8节（5 / 5）

刘基喃喃问：“吕司马，山越里有扬州牧从前的部曲？”

吕蒙抬手一抹脸上的血滴，却说：“这事情有点复杂，你还是去问太史将军吧。”他转过一双亮眼，死死盯着太史慈。

突然两声裂帛，两把拉满的弓终于还原，让箭矢破空而出。刘基堵在喉头的声音还没有发出——他以为龚瑛一定会被射杀——却看见太史慈的箭偏了半寸，几乎擦着对方的领甲飞过去了。而另一边，龚瑛的箭几乎是朝天射的，斜斜飞到太史慈兵阵上空再落下，底下士兵们连忙避开，箭矢直插到红壤当中。

“我知道你是射不中的——你已经病了。”

秋风还未起，龚瑛的声音却透着寒气。他摆出手势，传令兵吹响一只硕大的牛角，声浪漫卷开去，山越兵民立即开始撤退。

他又对刘基遥遥递出一句：“少主，孤身一人的时候，到上缭壁来吧！”

吴军的骑士正想去追，却被他们的主将拦住。金声响起，两边军阵士兵均放弃了追击，而是保持阵型，徐徐退出战场。在他们两边撤出的空地上，断枪残剑形成了新的丛林，尸体上开始聚集乌鸦，鲜血如溪水般汇入缭河。火烟消散，那些被烧毁的船只已几乎全部沉没，但还能看见船只间卡着、不能流向下游的杂物——鱼叉、破网、箱奁碎片、烧成残片的布衣、被手指盘得发亮的陶碗。

如果没经历刚才的一切，刘基会以为那都属于最普通的百姓。

作者的话

雷克斯

作者

2023-10-29

江西上缭壁宗贼，是在本文资料收集过程中的一个惊喜。《三国志》里不止一次提到他们，势力可观。据研究者分析，以“壁”“堡”等自卫，往往不是本地土著，而是北地南迁的世家豪族。也就是说，这些人发展到几百年后，就成为今日的客家人，他们的防御建筑继续进化，就成了后世的土楼。所以今天，江西仍然有成规模的土楼遗存。另一个例证，则是在当地今日还留有以北方姓氏命名的“家”的聚落名称，如桥下柳家、马岭余家、北岸罗家等等，还有柴坑龚家。笔者祖籍就属于客家人。这些南迁北人会在故事里发挥怎样的作用？请拭目以待。