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第462节(1 / 6)

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关于安徒生的初恋故事和如今的八点档狗血言情剧如出一辙,年轻时的安徒生爱上了镇上最美的姑娘莉波尔,两人青梅竹马两小无猜,然而因为安徒生实在太穷,又执意去哥本哈根求学,于是莉波尔选择嫁给了别人。

接着安徒生又遇到名叫里堡·伏格特的名门闺秀,两人度过了一段暧昧的时光,但几经权衡这位名门闺秀最终还是放弃了安徒生。

这让安徒生消沉了很久,一度认为自己又穷又丑不敢找对象,直到1843年遇到了“瑞典夜莺”琳德,安徒生疯狂的爱上了这位当红女歌唱家,琳德也很是热情地接待了这位颇有名气的作家,才华横溢的才子佳人言谈甚欢,然而这并不是一出喜剧。

在圣诞节的那天晚上,琳德找到了安徒生,帮他点燃了圣诞树,并对安徒生说道:“我希望在这里,在哥本哈根有一个兄弟,您愿意做我的兄弟吗?”。

安徒生一脸懵逼:“????”

“那就说定了,我们以后就是好兄弟!”琳德拍了拍安徒生的肩膀说。

就这样安徒生成为了琳德最好的兄弟。

成默叹息了一声说道:“毫无疑问这是历史上最早的一张好人卡+兄弟卡。”

成默作为冷面笑匠说冷笑话不行,但讲故事还算可以,讲到安徒生和琳德成为好兄弟的故事之后,白秀秀在气氛肃穆的墓园里都忍不住掩嘴轻笑,为了不让自己太过失态,强行憋着笑耸动着肩膀。

谢旻韫也弯起了嘴角,这时三个人已经经过了无数的墓碑,经过了无数暗绿的松柏,沿着指示牌来到了安徒生的墓碑前。深灰色的墓碑在灌木掩映之中,墓碑的上方用丹麦文镌刻着:“诗人、汉斯·克里斯蒂安·安徒生”以及安徒生的生卒年月,下方则镌刻着安徒生写于1830年的诗《老人》(oldn)中最后的一段章节。(注解1)

成默弯腰将怀中的一束白玫瑰放在墓碑前面,他直起身子之后转头看向了谢旻韫低声说道:“安徒生的最后一次恋情是与他的庇护人的女儿路易丝·科林之间的一段感情,尽管路易丝也对他一往情深,并且等着他求婚,但是门第的鸿沟不可逾越,路易丝·科林的哥哥始终称呼安徒生为卑微的‘上流社会闯入者’……直到死去安徒生一份爱情也没有得到,他终身郁郁寡欢,孤独终老。”

成默低语像是哀悼,而墓碑的旁边挂在松针上的露珠形同睫毛上的泪珠。

白秀秀也敛去了笑容和谢旻韫都向墓碑鞠了躬,三人也没有多停留就回身继续向克尔恺郭尔的墓地前进,相比随处都是安徒生墓地的指示牌,克尔恺郭尔的指示牌就要少很多。

这会听故事听出乐趣的白秀秀也忘记了女王的矜持,转头问成默:“那这个克尔恺郭尔的命运能比安徒生更惨?”

成默想了一下说道:“怎么说呢?克尔恺郭尔的命运虽然不幸但和安徒生这种世俗的不幸完全不一样……”

“世俗的不幸?难道还有高雅的不幸?”成默的形容让白秀秀一头雾水,也让白秀秀愈发好奇,是什么样的人生故事,能让成默专门跑到墓地来说给她听。

“用高雅来形容不太妥当,我觉得应该算是超脱于世俗的不幸。”谢旻韫低声说,不过马上她马上就转头看向了成默道:“不打扰先生说故事了,虽然我知道大概是怎么一回事,但是依旧好奇你会怎么描绘它。”

成默点头,伴随着脚步声轻轻说道:“克尔恺郭尔比安徒生小六岁,这位丹麦十九世纪的哲学大师并不如安徒生有名,但却是当代公认的存在主义或存在哲学之父、基督教新正统主义之父、后精神分析大师,又被称之为三位一体的大师。而他的人生境遇可以说刚好与安徒生相反。”

“克尔恺郭尔出生于一个富庶家庭,甚至皇室都是他们家的座上宾,1796年克尔恺郭尔的父亲中年丧妻,于是续娶了一个远亲,此后16年间,克尔恺郭尔的父亲生了六个孩子,最后一个就是索伦·克尔恺郭尔。克尔凯郭尔的父亲十分严肃、不苟言笑、敬畏上帝,以旧式家长的方式治家,对子女们从小进行严格的宗教教育,教他们要敬畏上帝,向他们灌输人生来有罪,而耶稣的慈悲就在于为人们承担罪恶,被钉上十字架来人为赎罪这一套思想。因此克尔凯郭尔从小就生活在严肃的宗教氛围之中。也不知道是命运捉弄还是上帝恶意的玩笑,克尔凯郭尔虔诚的父亲却出轨了女佣,并且还夭折了五个孩子,最终只活下了两个,索伦·克尔恺郭尔也幸运的活了下来。17岁那年,他进哥本哈根大学神学系读书,似乎他的前途就是成为一名不容亵渎的牧师,然而这个时候克尔恺郭尔遇到了他一生中的挚爱蕾吉娜……”

“和安徒生这种丑矬穷不一样,克尔恺郭尔是正儿八经的高富帅,两个人第一次在罗丹姆家庭聚会中相遇,当时蕾吉娜只有15岁,两人相差9岁。但几乎可以说是一见钟情,很快克尔凯郭尔就开始追求蕾吉娜,他的才情(英俊)和智慧(富有),打开了少女的心扉,有一天他突然向蕾吉娜求婚,蕾吉娜当场流着眼泪答应,这让整个哥本哈根为之轰动,所有贵族

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