第122节（2 / 2）

，积累善行功德。

死后魂魄也有咒力护体，不堕恶鬼之途。

黄天觉得有些佛门的意思，默默想道：“要不要把白莲净世大咒，简化成普通咒子，叫凡人念个百八十遍，也能有所感应？”

越想越觉得不错，后世宗教许多咒语，都夹杂神灵崇拜信仰，黄天也可以将自身信仰融入到咒子中。

比如佛门净土宗，便有一句口头禅“南无阿弥陀佛”。

又想到每个神灵，只要稍微正规，就必定有自己的宝诰。

自己要不要弄出一个黄天宝诰？将白莲咒夹杂其中。

如此不仅仅是传播信仰，还能凝聚净化，救苦之类的权柄。

黄天暗暗心惊：怎么感觉跟诸天世界，第一造反势力，扯上关系了捏！

但是转念一想：关我屁事，拿来主义就是。

从村正梦境中出来，色彩逐渐正常，亦如从梦幻泡影之中走入真实而寒冷的世界。

黄天如法炮制，骑着梦巳穿梭梦境。

将自己入主土地庙的事情说了个清楚。

当然，只入梦了几个代表，其他村民黄天是没空一一进入梦境宣扬的。

虽然没有入梦，但也拿着生民簿，一个一个点过去的。

黄天兼职了福神，现在可以看见一个人的祸福。

按照气运流的设定，就是普通老百姓是灰白气运，将死之人有黑气，发生血光之灾有红光，致死的话是红中带黑。

生病的人是黏糊糊的黄绿色，如同鼻涕一样的气。

读书人有文气，武夫有血气。

当官的有官气，有钱的人身怀财气。

宝物有宝光，宝气。

此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。

但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。

不改变个人命运，不代表不改变集体命运。

黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。

有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。

黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。

毕竟曹城隍明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。

这种变化，只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。

人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。

黄天坚信，命运是靠自己改变的。

当然，前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。

由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。

观测完个人，及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

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