最后一个道士 第98节（2 / 4）

的过道里开始还能勉强应付，慢慢地便开始退到了查文斌的房间外头。

施法之人，最忌讳的便是被打扰，那些本来蹭吃的孤魂野鬼早就被这滔天的阳气吓得逃之夭夭了，而大山的残魂已经出来三分之二了。

查文斌手中拿着一个蘸着朱砂的笔，正在一张符纸上画着符。每动一笔，大山身前挂着的那副白纸上便多出一点东西，仔细看，竟然是人的模样，就像是白纸被打湿了，显现出来的。

此刻，那副东西，还少一个人的头颅，加上整个人形便就完整了，这东西便是大山的残魂。

外面的吵闹，让查文斌有点分心，不得不停笔念了几遍静心咒。就是因为这一停，他再动笔之时发现笔尖的朱砂似乎不够用了！

一道符，要能有用，必须得一气呵成，笔尖落纸便不能再拿起来，一直到符成方可收笔，但是符要不成，则前功尽弃。残魂会上一次当，可不会再上第二次了！

再看那白纸上的人形，隐约有消退之意，刚才只差一个头颅，现在就快连胳膊都要没了。外面的打杀声，已经开始撞击到门窗了，来不及了！

查文斌一狠心，猛地咬了一口自己的舌尖，“噗”，一口鲜血吐在那笔杆之上。血顺着笔杆流向笔尖，最后几笔，几乎是在门就要被撞开的时候完成了。

“轰！”终于，超子被人硬生生地给揍进了房门，那门就和破木板一般被撞倒。大概所有人都不会想到，这门的里头，竟然是一个灵堂，于是所有人都傻眼了。

一个道士，口角流血地倒在地上，一个穿着寿衣的大个子死在床上。满地的纸钱和香烛，被风吹得飘个不停的招魂幡，谁敢在死人面前放肆？

“轰”，又是一声，不知何时，在那床头贴着的一张白纸竟然莫名地起了火，接着只听见一声大喊：“谁敢欺负我文斌哥！”

“妈呀，诈尸了啊！”一声大喊过后，是各种惊恐和慌乱。

据说，当天有很多人是直接从二楼跳下来的，因为那些人是离得最近的。他们看见了床上穿着寿衣的那个“死人”，直挺挺地从床上跳了起来，拎着一条板凳砸向了人群。

有家客栈里出现了僵尸的消息不胫而走，各种传闻一时间让这个被誉为“鬼城”的酆都变得更加形象。

白摄鬼

查文斌几人是趁乱从那旅馆溜掉的，再回老家，心态已然要比之前好得多。

农村和城市最大的不同就是：城市里每天上演的都是奇迹，而农村里却在不停重复着一个又一个的传说。

有些传说听起来很荒谬，比如我们村里经常有人讲山上有一种鬼，叫“白摄鬼”。

第一次听到这个词，也是大人们跟我讲的。农村的孩子，田野、河流和山川就是我们最大的游乐场，大人们通常都在忙碌着农活，很少有空管孩子，于是便编造了一些子虚乌有的神鬼精怪来吓唬孩子们。

白摄鬼，便是在这样一种情况下传到我们耳朵里的。

据说，在山上有一种穿着白衣服的鬼，会变成小动物的模样，引人上山，然后人们便会在那山中迷路，最终若干天后被人发现只剩下一张人皮裹着白骨。这个在当年听起来有些惊悚的故事，在一定程度上的确是阻止了我们上山玩耍，可还是有不怕的孩子会去挑战极限。因为大山里对我们的诱惑实在太大了，不仅有各种野果，运气好的时候，还能掏一两个鸟窝或者是翻到一只乌龟。

这种白摄鬼，在过去只是听闻，却没有见到。慢慢地，它在我们这些孩子的脑海中的形象开始变得模糊，并不是那么可怕。时间久了，大人们的恐吓也开始失效了。

阿发是一个右腿有点残废的中年人，年纪比我阿爸还要长上几岁，他也有一个儿子，叫龙龙，比我大一岁，也算是童年的玩伴。

都是农民，免不了一年四季要和山打交道，他们家也住在山边，背后是一片竹林。那时候的农村还是用土灶，也就是烧柴火的。

这柴直接点是很难点着的，于是人们就把易燃的竹子枝折成小把点燃了，上面再放干柴，这叫引火。所以，通常我们也把这竹枝称为引火柴。

因为浙西北分布着大片的竹林，所以，引火柴平时是不用囤积的。要做饭的时候，随手去院子后面捡上一点，折断即可。

那一天，我们家晚饭都已经吃完，一家人在院子里聊着天。天气已经开始入秋了，虽然没有盛夏时节那般热，可也能叫人在前半夜无法入眠。

八点多的光景，一个手电摇晃着冲进了我们家院子，一个女人的声音带着些许着急地问道：“有没有看见我家阿发？”

来者是阿发的老婆，一个胸部特别大的女人，谈不上有多聪明，却是挺直爽的一个人，嗓门大，做事有点火急火燎。阿发腿部的残疾是小时候便有的，这个女人没有嫌弃他，反而给他生了一双儿女。

我妈见是她来，便起身，准备给她让座，说道：“没有啊，怎么了？”

那婆娘喘着粗气，甩着嗓门说道：“哎哟，急死我了，在我做晚饭前让他去