外太空来的宝藏(16)（1 / 2）

我们一直在下结论,每一分每一秒都在下结论？这个动作使我们终止心的活动,回到行动上来。(16)

好像也没什么了不起？(44)

心不再乱想而回到行动的世界去。

可是其实不然？

定性声闻的心,以及所下的结论,离不开为了自己与涅槃而做的攻防。

定性辟支的心,以及所下的结论？离不开为了因缘的真相,以及我的处境而做的攻防。

如果做得太漂亮了？

变成无懈可击！而使人心疑之防之。

一般人,不免随性而为？反而正常。

太机心机事的攻防？虽然是善的是正派的？却是脏的！是自私的！那个心早已败坏了。

无法生出菩萨种佛果来？

世间的东西？你如果把它当作禁忌？就会很困扰。

阴司的审判长问声闻说：[你有没有经过人间？走过菜市场的时候？]

声闻说：[没有！没有！我绕道。我吃素。]

审判长问一个平常人说：[你到菜市场去,有没有经过人间？]

这个平常人说：[当然有！不然我怎么去菜市场？]

审判长说：[这样你就犯法了！你闯了禁地了！]

人间是禁地的话？

平常人回答说：[我只闯了禁地。可是我没做什么？我只是买我喜欢的菜回来。]

审判长又问：[你知道你犯法了吗？]

平常人说：[我不知道！可是我现在知道了。]

因此她被释回。

声闻却被拘留。

他抗议：[为什么拘留我这个阿罗汉种？]

审判长说：[因为你的心,你的行为有疑。超乎常理！]

像这种道理怎么说呢？

菩萨的心行像那个平常人。有着平常心,不造作,与执着,不留下了痕跡,教人起疑。

明明到菜市场去,必然经过人间,为什么说没有？

佛说：[这是过去先佛世尊在三昧中,觉明分析的微细魔事。

魔境现前,你能辨识,心垢洗除,就不会落入邪见中去？

这样一来,阴魔销灭,天魔摧碎,大力鬼神,丢弃他的魂魄而逃逝,魑魅魍魎,无復出生？

直至菩提,没有一切之缺乏？下劣者亦能增进！

于大涅槃,心不迷闷。]

[如果一切之末世愚钝眾生？未识禪那,不知说法？乐修三昧,你又恐怕他同邪魔共修,便一心劝令,持我佛顶陀罗尼咒,如果不能背诵?就写在禪堂,或者带在身上,一切魔所不能动？

你当恭钦,十方如来,究竟修进,最后的典范。]

阿难就问佛说：[如佛所说,五阴相中,五种虚妄为本想心,我等平常未蒙如来微妙开示？

又这五阴是一同销除呢？还是次第尽除？如是五重到何为界﹖

惟愿如来,发宣大慈,为大眾清明心目,以为来世一切眾生作将来眼。](45)

是这样的你说五阴,心则有五阴,其实只有一心,那这个五阴怎么办？有来有去,去怎么去？一次去?还是次第鱼贯而出？

佛说：[精真妙明,本觉圆净,它并非留下了生死？以及一切尘垢,乃至虚空？这些东西皆因妄想所生起的！

圆本的本觉,妙明精真,妄出一切世界,只是人的心迷了。

妄之无因。

于妄想中立因缘性,迷因缘者称之为自然。

为什么？

因为以心的经验法则去尺度之,好像四时四季皆有规律在？

彼之虚空性本来就没有？却尤实幻生。因缘自然,皆是眾生的妄心计度所產生的。

阿难！

知妄所起,说妄因缘。

若妄元无？说妄因缘,元无所有！

何况不知真理,而以心的经验,推出自然的人？

是故如来跟你们谈论的,五阴本因,同是妄想。]

这个东西,你不知？则无此物。佛告诉你有此五阴？你不想？他就不来！

你执着,他就在！其实五阴心为一心,不分出五阴心用来？

你的心没有鬼？就说：我经由人间到菜市场去！

不会因为害怕人间的污染而说：我是去菜市场买素菜,而没有到市场去？

你在人间把攻防作得很漂亮！一代宗师,佛教典范,不等于在告诉审判长说：你的心是脏的,狭隘的。

是不是这样？

心留下的行为之印,回忆的仓库,八识,其中种种,足以判断一个人的内心世界,美与丑。

因为行为留在世镜中的一切,不就显露出你心的美丑来？那就是您的真面目了。

有智慧的人一看就知道了！

诸君心不是单行道？而是双行道,或是多行道。

有作有受是因果。

你如何对人