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雷克斯计画(03)(2 / 3)

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代表来家度假的表姊受到村民轮暴,而自己无法救她,反而享受着那种梦囈的罪恶和淫念妄想,那种根尘的邪淫,挑战我自己多年来努力的苦修苦行。

又兴奋ㄡ害怕又自责又期待,由于太邪恶,实在不是我一个人所能承当的?第二天太阳一出来就逃下山来了!但是那种无法解救表姊的挫折,和妄想,使自已一方面一再自责一方面追忆有加,如同患了手淫的少年天天等待黑夜的到来,躲在棉被里天天自慰,搞到精神崩溃,肉体赢弱!我虽然克制自己,每到深夜,就深深的害怕着!躲在棉被一直发抖!无法自已?]

[你现在说出来,心情好多了吧?]

[但是还是无法完全的觉悟以及真诚的懺悔,我的心掉在邪美的毒河中载浮载沉无法自拔!我是个读书人,岂可天天在淫念中搞得不得入睡?

我又爱又不捨,我的慈心不见了?

又恨又害怕,我的悲心不见了!

又想又不敢面对,我的喜心不见了!

又要行进又不能啟足,我的雄心不见了!

又要下定论,又无法正确收受与归纳,我的捨心不见了!

您看我怎么办?]

[是这样的,本来无毕竟空,一真妄出才生一切淫念,淫与食仍为天性,从根本无到根本有,颠倒横生,无可顿逃?

在这里面有合于礼法的正淫,少年对表姊的爱慕,母亲的疼惜,妻子的恩义,是可以作的。正合乎人的天性!

也有邪淫的部份,偷情不伦被轮暴,兽性大发,也有女人邪恶不分,恶中恶的包容与堕落,而邪母以元妄涵盖整个颠倒的生命与世界,是不合礼法的!

年轻人你如果只想把它分到两边?分清楚,一为正淫一为邪淫,则可以明白的看到心的迷失最严重的地方就在二分法上!

我建议你不要企图从邪淫回復到正淫上,世人所以失败都是想回復正义,而搞乱了世局。你要照佛陀在楞严经上所开示的去做:

迷本圆明,是生虚妄。

妄性无体,非有所依?

将欲復真?欲真已非!

真真如性,非真求復?因为宛成非相!

也就是说,你把正邪分清楚以后,要告诉自己:正也妄邪也妄,女人的一举一动皆妄,不可能回到真地?

只有两忘两捨!

才能回到真地。

把正也捨,把妄也捨!

才能回到真地,回到一真本来之地。

你看怎么样?

年轻人!]

诗人笑着说。

书生的心也就静了下来,几番沉思,隐见楞伽经上所说:

自心现摄受不觉,无始虚偽过色习气,计着识性自性,欲见种种色相。

也就是说未开悟的人心目所见皆妄。逃不开自性的累积?

识性也妄非真!

自性也妄非真!

因此,把正邪分两边放!

放好了!

放没了!

就两者皆捨。

不一会儿,心安而净!得未曾有。

魔念也就消失了!

[是的,由性明心,性圆明的缘故,因明而发乎天性,自性开始运行,这就是人心中正淫的那一部分,性妄见生,生,从毕竟无,成究竟有。物自性有成住坏空之旅,心自性有生住异灭之幻,也就有无量生灭交错了,心也就迷失,找不到回家的路了。

不知妄性邪思,此有所有,非因所因,住所住相,了无根本?

妄并没有来由,也没有根本。事有因,受有作!妄无因!妄有生,生而有灭!

人本此无住,建立世界,及诸眾生。

其实是不存在?

那是假相而已!

正也假,邪也假!

都是非生、非住!非心!非法!辗转发生的东西与事物,生命力发明突围,为生命找出各种不同的生路来,也因此造就了不同的业相。

同业相感,因有感业,如此一来,相灭相生,由是之故,眾生颠倒生死不息了!]

[好像在正淫中,也有邪念在?

在邪淫中,ヌ有人性的真在?

因为少年对母亲的女体是不敢侵犯的,可是不敢说他不起邪念?有了邪念不是由正入邪吗?

在邪淫中,又好像包容了一种母亲的大爱?不是由邪入正吗?﹂诗人说:﹁年轻人,你说是不是?]

[女人所散发出来的端庄中,其实也隐藏着诱惑?

而在溪谷中的冷冷苍白的女体,却楚楚可怜叫人忍不住想去疼惜!佔有和爱她直到永远!

在晚餐上的她又像姐姐,满足与自信。

在午夜的挑逗中,又有着一种献身的痴情在!

在被侵凌中,包容着享用,又充满了邪正之交战与错乱!

这就是人性真妄交芦,不可切割的现象!

也就是说人的天性里,本来是分不清正与邪的

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