圣贤养成系统（唐朝） 第12节（3 / 4）

不轻弹，把眼泪咽回去，跟我到书房来。”

“是。”李承乾连忙用袖子把脸抹干净，恭敬的跟在王珏身后，两人一齐向书房走去。

王珏挺直身子跪坐在塌上，她严厉地问道：“你可知道，为何不能把制盐法传给外族？”

李承乾看着面露威严的王珏有点小紧张，虽然王珏比他大不到十岁，但他心里已经完全把王珏摆在了师尊的位置。

“突厥和吐蕃骚扰大唐主要就是为了盐和食物，如果他们能自给自足不就不来了？为什么不告诉他们呢？”

妈蛋，老纸在考你呀！在考你！！不要摆出一副虚心求教的姿态好不好？！

“人的欲望永无止尽，他们现在需要粮食是因为无法填饱肚子。等他们不再为食物发愁，人口也会随之增加，那时候他们需要的就是关中这种气候良好、面积广阔的土地。只要有人类存在，争斗就无法结束。我们要做的是保护技术，再用这些牵制、战胜他们。例如盐，他们既然需要，就找人假扮商人高价卖给他们。既能赚钱，又能派人过去了解他们的情况。”王珏喝了一大口茶，真费口舌。

“难道就没有别的办法和平相处吗？我们双方都死了很多人不是吗？”李承乾不甘心的追问着。

王珏看着对面的小太子有点纳闷，她实在想不通这么善良的孩子是怎么变成史书上所记载的暴躁虐待狂的。她本以为自己该教他“仁善”，没想到这孩子需要的是“血性”。

“有。我们与异族除了资源之争，最大的差别是认知不同。我们信奉礼义廉耻，他们遵循弱肉强食。若要彻底结束这种纷争，只有两策可行。下策，屠戮而尽。上策，和而求同。无论选择哪一种，都要见血。如果选择上策，首先要打怕他们。然后把他们打散编入唐籍与唐人通婚，让他们跟我们学一样的字，穿一样的衣服，吃一样的饭食，信一样的神灵。三代之后，你且看，可还有外族与本族之分？所谓民族，有自己的文化传承和特色才能称之为民族。若按我说的去做，他们最后也只剩个民族长相罢了，而这经过数代也将被融合。”

王珏想了想，又严肃地强调：“如果你准备施行此策，有一点你需牢记。外族的百姓很苦，他们没有平民与贱民之分，所有人都是首领的奴隶。他们的贵族无需遵循任何律法就可以无故夺平民性命，若有一日他们入唐，需给予平民身份同等对待。”

“弟子记住了，所有入唐籍者，必将一视同仁！”李承乾激动的握了握拳，朝中大臣为了如何对待异族这件事争吵过无数次。满朝文武，没有一个人能想出老师的上策。老师不止是文学大家，还是不得了的谋士！

“《厚黑学》上写的内容，有写并不是君子之法……”李承乾有些犹豫，虽然他觉得书上说的很有道理，但又无法放下自小学习的礼义廉耻。

“因何罢黜百家独尊儒术？儒术最能规范人的言行，一旦社会风气形成，人身上就加了层无形的枷锁，十分有利统治者管理。你见过哪个开国之君是君子的？项羽倒是个英雄人物，你看他可是斗过刘邦那个小人了？我不是教你诈，只是想告诉你，如果目的和结果是好的，不要拘泥于手段和方法。”王珏其实想说，你爹就是个活着的例子。他要是个君子，也干不出那些事儿，你就学他得了。

不用王珏明说，李承乾也想到了他爹。

“多谢老师指点，弟子受教了。”李承乾郑重的对王珏行了一个拜礼。王珏的几段话对李承乾影响很大，他还未定型的人生观、价值观受到了强烈的冲击，他似乎从封闭的躯壳里看到了一缕阳光，和充满无限可能性的未来。

“嗯，为师教你做道好菜，待会中午吃。”昨天厨房买了海鲜，王珏自末世就没吃过海物，馋了。

“君子远庖厨。”李承乾听说王珏要教他做菜，有些窘迫，赶紧拒绝。另外，他发现跟王珏说话，话题跳跃性太大，反应慢点都不行。

“君子远庖厨是这么解释的吗？断章取义！你看那穷人家的读书人，他们自己下厨就不是君子了吗？孟子说这句话，只是劝梁惠王要怀有仁爱之心罢了。不是为师咒你，你如今虽锦衣玉食，怎知日后就没有自己动手的时候？”王珏有些小得意，这种在现代被人扒烂的东西，她不用跟系统学就知道！

李承乾无语，这还不算咒他？他一个太子，得混的多惨才需要自己下厨啊？还是去吧，要不老师还不一定再说出点什么来呢。

看王珏带李承乾走进厨房，周家夫妻双眼放光，娘子又来传授厨艺了。

“今天教你们一道新菜，承乾站到我旁边来。”李承乾很想哭，老师怎么还没忘了他呀。

王珏教他们做的是佛跳墙，让厨房准备好材料，王珏就开始动嘴。是的，动嘴，动手的是李承乾。

先把18种原料分别采用煎、炒、烹、炸多种方法，炮制成具有它本身特色的各种菜式，然后一层一层地码放在一只大酒坛子里，注入适量的上汤和酒，使汤、酒、菜充分融合，再把坛口用荷叶密封起来盖严，放在火上加热。用火也十分讲究，需选用木