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第88节(2 / 3)

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造严谨、装饰也非常精美,错落严密,主次有序。建筑位置也很讲究,注重周围环境,讲究山形水脉,聚气藏风,形成了建筑与自然的高度和谐,仿佛连接到了天际一般,异常雄伟。

又行了数十分钟,终于上了新修的盘山公路,这里已经是盘山公路的尽头,除了一个巨大的停车场外,就是一些商店,卖一些香纸蜡烛等物,可能现在不是旅游旺季,很多门都关着,偶尔几个开着门面里面的老板也是一副懒洋洋的表情,看到田宏只是一个人后,并没有什么想做生意的热情。

田宏自然是不会买那些香纸蜡烛,买了一张门票,看了一下路线图,很简单,沿着山腰往上爬就是了……

……

ps:因为刚才有个作者家里老人出世,霸道要赶到殡仪馆,稍后的更新可能要晚一点,抱歉!

遍地是宝【第三爆】

进得入口阶梯,就是一道长长的竹廊,远远看去,古朴错落,神秘、神奇、神圣,古朴而幽深,空灵而厚重……

不过,这种好感随着田宏的深入而越来越少,竹廊并不是真正的竹廊,而是由水泥构成主体,细看之下,给人感觉怪怪的,最让田宏郁闷的是,沿途似乎都在施工,施工的工艺惨不忍睹。

当经过了几个所谓的道观之后,本是建立的好感已经是荡然无存。

这里已经不是一个真正的道教圣地了,满地都充斥着铜臭味道,几乎是每一个殿的道士都会要求你抽签,当然,抽签也无所谓,最让田宏不齿的是,只要你抽签了,道士就会让你改签,而改签的费用一个字动辄就是数百。

田宏已经至少五个以上的人游客改签,改签的倒是似乎也缺少职业道德,或者是根本不懂改签,明明游客红光满面,硬是被他们说得一钱不值,明明霉运当头,却是被他们说得一帆风顺……

道观里面的器具也粗制滥造,谈不上精致美感,更没有什么艺术价值,那焚香的鼎上面弯弯曲曲刻着几个“某某机械厂制造”,让田宏就像吞了苍蝇一般恶心。

除了那烟熏火燎给人有点道观庙宇感觉之外,田宏对这里的印象几乎差到了极点。

假!

假!

假!

几乎所有的都是假的,各路神仙身上的金箔明显不是金身,至少刷了一层金属粉而已,至于那高大恢弘的道观,直接就是钢筋水泥铸就,很少看到什么木材,道观尼姑使用的法器更是粗制滥造,没有丝毫讲究……

看到这些,田宏不禁长长叹息了一声。

这所谓的道教圣地,已经沦落到和走卒小贩一般的地步。

看着那山上错落的建筑群,田宏对这个地方突然失去了信心,无疑,这里是一个人杰地灵的地方,更是一个风景如画的地方,只是,开发这里的人根本不懂何谓真正的道教圣地。

真正的道教圣地,一草一木,一砖一瓦都是有讲究的,并不只是追求形似,这种象征意蕴并不是以抽象的哲学概念,而是融解在形象内容之中的意味和旨趣。皇家庙观的布局是靠不同的形体、比例组合成的艺术空间,是靠斜线弧线的运动、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇险峻给建筑带来的是非线性、混沌性和不测性等困难。

当年修建武当山,为解决建筑与环境的和谐,“钦差提调”阴阳典术王敏、阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落,寻龙查砂点穴,利用风水术独特的曲线完美效应,不仅解决了武当山古建筑群有关节奏、韵律、整体统一的美学问题,而且调动人的审美情绪朝着文化定势去发展。

无疑,五雷仙山远远看去,已经具备了形似,估计这是因为利用古代建筑物的遗址才形成这种建筑群。

但是,在一些细节上面,这些建筑实在是让人汗颜,几乎找不出一个让人称道的地方,明眼人一看就知道是外行干的。

这里到底有没有九爪妖龙看来也是一个未知数了。

莫名其妙的,田宏突然对这里失去了信心。

如果光只是说风景,根本不用多少,号称“楚南第一胜境”也不为过,但是,要说这里道教圣地,实在是有点牵强了。

停顿下来,略微思索了一下之后,田宏还是朝山上走去,既来之,则安之!

这个时候,已经中午,阳光强烈,游客稀少,山间小道如果不是那些粗鄙的人工护栏,倒也别致,特别是古人留下的一些书法作品,让人耳目一新,有一种柳暗花明又一村的意外惊喜。

就在快要登上那药王殿的时候,突然,田宏看到一个熟悉的身影。

光头“六哥”。

那女人身穿一身黑色的练功服,光着耀目的脑袋,正从药王殿出来,一副心事重重的样子。

几乎是立刻,田宏在身上施加了障眼法。

她为什么会来这里?

看着光头女人朝观音殿爬了上去,田宏心中一动,连忙加紧脚步跟了上去。

很快,田宏就追上了女“六哥”,光头女人似乎并不是来烧香拜佛的,她有着很明显

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