我在泰国卖佛牌的那几年 第115节（2 / 5）

的人，让我再找几个人，在附近找找尸骨。我问是不是要女尸配阴婚用。他们居然说男女都行，但对死者有要求。必须是修法的、懂巫术的或会用蛊降的人，越出名越好。我说这类人不好找啊，那两个人说好找就不用托我了，要是能，就能开高价，一具最少五万块钱。”

那朋友惊讶道：“五万块钱一具？还真不少！然后呢？”

吴老四说：“他们问我，这附近最有名的巫医是谁，我说那肯定是洪老大夫，既是大夫又是巫师，驱邪特别厉害，听说家里还有祖传的巫咒书。可惜人家两年前上山挖草药跌死了，尸骨都没找到。”

“然后就提到了洪霞吧？”村会计的儿子不动声色。

吴老四笑着：“你真聪明，他们都要走了，我告诉他们，洪老大夫有个女儿叫洪霞，十六岁那年就死了。好像葬在北面山坡上，具体什么地方不知道。他们问这有什么用，她又不是巫医，我说洪老大夫从孩子十五岁起就开始教他们医术和巫术，洪霞只学了不到两年，就已经能把筷子立在水盆里了，还会用巫面具通灵，洪老大夫都说她是天生的灵性。”

村会计的儿子问：“然后他们就有了兴趣，你带他们去挖开了？”

吴老四也没否认，把怎么悄悄跟踪洪班去给姐姐上坟、怎么趁夜挖开盗尸骨的事说了。那朋友连忙说：“你这家伙赚了五万块，是不是应该去乡里请我们喝酒？”

村会计的儿子关心的不是这个：“洪霞才学两年巫术就死了，她的尸骨能有用吗？为什么那两个人一定要找会修法的死者？”

吴老四打着酒嗝：“谁、谁知道呢，我问过几次，可他们根本不说。说虽然只学了两年巫术，但也比普通人的尸骨有效果，不过只给了我两万！”

之后的事就好办了，村主任立刻找到吴老四所在村的主任，两个村联合了几大班子成员，对吴老四进行了当堂突击会审。吴老四万没想到中了这个圈套，后悔得想撞墙，全都招供了。也把那两个中缅边境来客的联系方式上交，说那两人称要是得知有更合适的尸骨，就到这个地址去找他们俩，随时有效。

该地址处在云南和缅甸交界处，具体是在国境线的西边还是东边，光从地址看不出来。接下来，由村主任出面去乡里借了一辆旧吉普车，村主任的儿子和村会计的儿子押着吴老四乘车去了这个地址。

中缅边境很多地区并没有明显的分界线，有时一个村寨甚至一座竹桥都能压在国境线上，只要不发生大的乱子，两国政府都不怎么管。而且缅甸国内也比较乱，很多边境地区都不归缅甸政府管，两国村民之间经常来往，只要缅甸地方武装不来捣乱，都还算太平。

这个村子紧贴着国境线，进了村就等于出国。大家找到那两个人，听说洪老大夫的尸骨已经在山坳里找到，他们很高兴，就跟着吉普车回到村子。刚进村就被民兵排长派人给抓了起来，逼问事实真相。这两位都是缅甸人，受村里一位叫乃温的法师委托，经常在云南边境处物色修法或巫师的尸骨，但用来干什么，他俩也不清楚，洪霞的尸骨就是给乃温弄的。

因为已经触犯中国刑法，因此乡里把这两位缅甸人带到镇上，暂时关押在镇派出所里。为了搞清这个乃温是什么来路，大家四处活动，洪班想起有个从西边来的缅甸人，每个月都会来找他收草药，会简单汉语和苗语。几天后那人果然来了，一打听，也是真巧，他就住在乃温家相邻的村子里。

经此人打听，得知这个乃温原来是一名降头师，属于缅甸众多少数民族的“红喀族”人，专门修古代黑巫法门，擅长给人下情降等法术。据说也接死降的生意，但要给足够的钱，这种偏僻边境地区，钱比人命贵，要是真想把谁弄死，找个偏僻深山用砍刀干掉，连法律都懒得管，所以基本没人出钱找降头师下什么死降。

民兵排长建议报告腾冲市里，让公安局介入，老谢说：“我觉得最好还是让那位缅甸人帮着多打听消息，这些降头师都不好惹，尽量不要正面发生冲突。”

洪班坐在旁边，一言不发，因为他是洪霞的弟弟，又是全村最受尊敬的巫医，所以大家都在看他的脸色，但洪班并没说任何话。

让老谢和大家做梦也想不到的是，两天后洪班居然独自一人跑去边境，找那个叫乃温的降头师。

乃温住在边境线以西不到十公里的一座村庄，村里有很多红喀族人，缅甸全国有几十个少数民族，人数最多的也不过几万，少的只有几百，这个村子就是。红喀族人非常相信巫术，他们生病了从来不看医生，也不找民间巫医用草药治疗，只用巫术。但巫术不是万金油，像肺痨、结石和急性炎症这些病，巫术根本没办法，所以红喀族的人逐年减少，每年光吃坏肚子都能拉死好几个。

在那位缅甸收药人的引见下，洪班和乃温见了面。这个乃温皮肤黝黑，头发浓密，双眼放出不友善的精光。他盘腿坐着，身边的矮桌上摆了很多奇奇怪怪的雕像，还有一些用稻草、树枝和布制成的假人，每个只有巴掌那么大。洪班看到乃温旁边放着一颗人头骨，没有下颌，外表呈浅灰色