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太素 第16节(2 / 4)

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以为这两个小雏儿某个门派初入江湖的小弟子,杀了也没什么大不了,可等两人真出招了才察觉出两人修为虽弱,但出手却不凡,一招一式气势凌人,可不是寻常门派交出来的,怕是什么大派世家的弟子。这样的小弟子最烦人,他们本身修为不高,却轻易动不得,谁也不知道打了小的,会来几个老的。

长宁哪里会在打斗的时候跟老者说话,沈抟和秦以清都教过她,一旦动手就要全心全意,废话休说,如果是老江湖更是要将人杀了再休息。这老者一看就不是什么好人。贺应麟也是贺人虎教出来的,规矩比长宁知道更多。

老者见两小居然一门心思要致他死地,怒从心头起,“小畜生找死!”他长幡晃动,九团栲栳大小绿焰从长幡中冒出,老者自持有几分修为,大不了杀了这两个小崽子就逃走。

长宁不知这鬼火是何来路,但见其阴气森森,也不敢去碰,桃木剑从她手心飞出,发出一阵轻吟,也喷出一点点的红火,那红火不过萤虫大小,远不及鬼火的声势,但那鬼火一碰上红火就灭了,红火速度极快,几息之内就毁了三朵绿焰。

那老者心疼的眼珠都红了,这鬼火是他用厉魄炼成,只比九幽阴火稍逊些,阴毒无比,炼制极为不易,他修炼三十年也就炼了九朵,却不想一下子被这小丫头毁去三朵。贺应麟宝剑也雷火轰隆,耀目的紫焰也转瞬熄灭了一朵。老者眼珠子一转,竟然转身就要跑,他修为高出两人许多,遁光一闪已经出了几十里。

长宁和贺应麟何曾遇到过这种情况,两人都愣住了,还是长宁反应快,叠声喊着:“阿翁快抓住他!他是坏人!”她不信她们闹得这么大,阿翁会没察觉,他肯定是躲在暗处看着他们。

老者远远听到小丫头的呼喊声,心中暗暗庆幸自己见机快,果然这两小崽子后面跟了大人,他正要再遁,突然觉得双脚一麻,狠狠扑在地上,他吃力的低头一看,顿时发出了一声惨嚎,他的双腿不知何时已被齐根斩断。

贺人虎嘿然笑道:“你孙女比我家傻小子聪明多了,居然知道我们。”

沈抟见老者全身被鲜血都浸湿了,眉头皱了皱,“挑了他脚筋就是,何必如此?”他不是心慈手软,他是怕这人吓到鹤儿。

贺人虎道:“都说慈母多败儿,你这祖父当得跟慈母也没什么区别了。你看她刚刚多心慈手软,连个人都不敢杀,也亏得那些人上不了台面,她靠着剑法精湛就能取胜,以后要是遇到几个扎手的,她不敢杀人,人家却要杀她,你能护着她一辈子?”

沈抟苦笑,贺人虎继续说:“别以为小孩子是什么都不懂,见什么就怕,你要是跟她说不怕,她就不会怕了。”他说着自己的亲生体会,贺应麟跟着自己八岁就开杀戒了,也没见他吓得睡不着觉。

沈抟摇头,“她现在还不是时候。”鹤儿跟贺应麟不同,教法也不同。再说贺家修炼的法决本就他们走清静一派的不同。

作者有话要说:  刚去超市买菜了,设定了存稿箱,回来一看,发现居然忘了设定时间了,汗,对不起,让大家久等了

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相鼠有体,人而无礼,下句是人而无礼!胡不遄死?就是说看那老鼠有肢体, 做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼,为何不去死?

今天我们说说道教修炼的方式。

道教大致可以分为五种:第一种是服药,就是按照药方或者是到处找天地灵宝炼成丹药,吃了这个丹药后就可以长生不老了。这也是现在俗称的嗑药流,这种流派在中国古代帝皇中比较常见,中国很多皇帝都有嗑药的习惯,这也是道士忽悠皇帝的重要手段之一吧。

第二种是服气引导,古代炼气士很早就把服气炼气作为修仙的基本手段,我记得长沙马王堆汉墓中就出土了一篇服气法门,很多修士都会把服气引导同丹药联合起来修炼。

第三种就是现在最流行的内丹流,内丹流起源很早,但真正流行完善应该是从唐代开始,《周易参同契》为内丹经而之王,很多内丹高人都是从修炼《周易参同契》开始的。至于什么是内丹,怎么修炼。这个问题太复杂,大概就是炼精服气,最后修炼出金丹吧。

第四种是为人举行各种宗教仪式、法术,以积累功德,最后到达仙人的境界。这种修炼方式,如果身边没有道观的人应该不大常见。道门把通过施展法术为民众和社会消灾祈福的仪式称为科仪、科范、仪范,其中斋法和醮法这两个仪式是最主要的表现形式,所以后来就用斋醮泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径,道门中认为,施行的结果是为民众排难,同时又是为自己积功,虔诚行之,久则成道。

第五种方法是在人间建功立业而又不忘根本,功成身退之后,也能成仙,或死后封神。这种的话关二爷应该就是一个例子,还有岳飞、诸葛亮,这些都是死后立祠的,应该都属于这种范畴吧?

当然实际修炼中,修士们应该都是诸法共修,现在

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