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第六十四章:皇舆全书(2 / 2)

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欧罗巴人天文推算之密,工匠製作之巧,实逾前古,其议论夸诈迁怪,亦为异端之尤,国朝节取其技能而禁传其学术,具存深意,应予以撰述」。

同时下旨将西方宗教与西方科学作了区分,强调「节取其技能」,《皇舆全书》的作者们明白传教士的来华目的是为了传播天主教,介绍西学不过是传教的手段,因此《皇舆全书》的作者们在讚扬西学的同时指出「盖欲借推测之有验,以证天主堂之不诬,用意极为诡譎」。

煌在览读之后,下旨将西方传教士的着述,包括西洋的数学、算学、天文、地理、仪器及机械等方面的着作,而被收录的书籍包括有《泰西水法》、《西儒耳目资》、《坤舆图说》、《乾坤体义》等俱应收录于《皇舆全书》中。

这些书籍分为「着录」、「存目」与「禁燬」三类处理,符合部分条件的,被列为「存目」,只存书名,不收其书,「抵触本朝」之书一概「禁燬」,符合收录条件的「着录」,着录书则经过整理、校勘、考证后,按特定格式重新抄写存入,誊写完成后,还要与原本反覆校勘,最后收录的图书有六千四百六十种。

再六者,更将明、清、颂三朝的功与过按清朝之《明史》、《清史稿》、颂朝之《颂史撰》三书重新编辑,是一部纪传体的史书,全书共八百三十二卷,计本纪八十八卷、志八十五卷、表八十卷、列传四百二十卷,记明、清、颂三个朝代佚事,起自明太祖洪武元年,迄于颂哀宗年间,共计八百一十年。

在编纂《皇舆全书》的过程中还寻回和修復了不少早已失传的中国古籍,其取材则唐宋间数种大类书,如《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等最多,而诸经註疏及他书,凡可搜者无不遍。当时学者从事此业者甚多,不备举,而马国翰之《玉函山房辑佚书》,分经史子三部,集所辑至数百种,他可推矣,遂使《汉志》诸书、《隋唐志》久称已佚者,今乃累累现于吾辈之藏书目录中,虽復片鳞碎羽,而受赐则既多矣,实是自清末以来最精最全之书。

《皇舆全书》为了美观与便于识别,採用分色装帧,经部绿色,史部白色,子部月红色,集部黑色,四部颜色的确定,依春夏秋冬四季而定,《全书总目》因为是全书纲领,採用代表皇帝的黄色。

此书耗时六年,截至煌羽六十年,八套书陆续完成,全书共抄七部,约十六亿字,第一部存于北京垣日宫皇宫文渊阁,第二部存于东圣京宫(今瀋阳)文溯阁,第三部存于南京的大明宫文源阁,第四部存于承德避暑山庄文津阁,合称「内廷四阁(或称「北四阁」)」,并只准许皇家、王公或翰林官员等阅览,其馀三部则分别存在镇江金山寺的文宗阁,扬州大观堂的文匯阁,杭州西湖行宫孤山圣因寺的文澜阁,即「江南三阁(或称「南三阁」)」,各抄本一部,而为便于士子入院抄阅副本存京师翰林院,其中文渊阁本最早完成,校勘更为精闢、字体更为工整。

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