第139节（1 / 3）

提比略之前在墨丘利像前看到过一次耶稣。

从那之后，以“墨丘利像前”为锚点，每次提比略瞥到墨丘利像的时候，耶稣都可以出现在他的幻觉之中。

若是他不抗拒的话，那么耶稣可以一直进行链接而没有任何消耗……因为这消耗是提比略支付，而不是耶稣。当然，如果对方意识到这是幻觉并且进行抗拒，那么耶稣就需要以比对方更强大的意志力才能击穿这种心灵的防护。

对提比略的这次灵能投影，算是一次实验。

耶稣这边的感觉类似于正在运行一个后台程序。占用率不是很大，再开几十个恐怕也没有什么负担，不会让耶稣走神分心。

但在提比略察觉到不适之后，占用率就从记事本提升到了word的程度。之后耶稣打算再找几个对象，测试一下对方在强烈挣扎的时候占用率会提升到多大，会不会因为距离、精力、精神状态等原因产生延迟……以及，用灵能投影的方式能否杀人。

原理上应该是没有问题的。但还是要进行一部分的黑箱测试，防止要用的时候再出问题——在他还是所罗门的时候，对于自己那个能看到名字的能力，他就是如此进行测试的。

顺便一提……每当这种时候，耶稣就格外的怀念产品部的测试工程师。

当然，这种原理层面的东西就不能和提比略说的太细……这就像是魔术和戏法一样，一旦除去了神秘的外衣得知了具体的操作方式，魔术表演的震慑力也会呈断崖式下跌。

另外一边，圣长子公会终于通过大换血的方式，完全的帮助耶稣掌控了整个埃及。

比较讽刺的是，圣长子公会内，却几乎没有几个人是长子。毕竟只要生为长子，无需努力也可以出人头地；唯有那些输在了起跑线上的次子，才需要努力的学习或是工作。

也正是因为他们对知识的渴求，才会因为各种各样的原因加入圣长子公会。

他们或是迫切的需求某种技艺、或是想要得到更高的地位、或是想要学习某种失落的知识、或是单纯的想要探求真理、或是要探查某种隐秘、或是抱着某种机密而被人追杀，或是单纯的需要一个方便研究学习的隐居之所……

在圣长子公会内，基于“公开知识和秘密是一种美德”、“发明与发现是一种善举”、“学习与教导是一种义务”的三种基础原则，所有会员都逐渐成为了本时代的精英人士。

而在他们在同一个人的领导之下，为了某一个目标而努力的时候，立刻迸发出了极为强大的力量——

埃及因为官僚素质下降而产生的颓废之风一扫而空。整个埃及的行政效率得到了数倍的提升，并且随着时间推移而越发顺畅。就像是正在渡过磨合期的新机器一样。

耶稣趁热打铁，以三贤者的名义推行了数个新政。

其中包括保证最基础的知识普及全民，并且扩展“基础知识”的涵盖领域——其中包括卫生教育、生理教育、简单的识字和算数、礼仪和民法。学习这种基础知识并不需要任何花费，而负责传授基础知识的生命之屋也跳过神殿，直接并入月面法老的统筹之中。

同时，从军队和法老护卫中调任部分精英，设立特殊机关“法老之眼”。主要负责抓捕和惩戒当地犯法的人，并且将当地的基础情报定期汇报……也就是取代了法老护卫、地区执法官和地区执政官的部分职责。

而法老护卫则正式改名为“法老之手”，主要负责地区执法官和地区执政官的审查，对案宗和死刑的再确认，以及部分隐秘任务。

地区执法官和地区执政官的权力则向中央收缩。不再向往日那样天高皇帝远。同时将他们中的优秀人士编入新部门“法老之杖”，作为中层官员传达命令、控制不同区域的执法官和地区执政官的晋升和裁撤。

除此之外，还有基础医疗、鼓励生育和建设高等学院的三条新政，正在落实之中。

而这仅仅只用到了全部的埃及会员和一半的推罗人会员。剩下的那一半推罗人，则被耶稣调任到了推罗，让拜蒙负责把他们以温和的方式，遵循每个人不同的才能和天赋，将他们安排到他们应在的位置。

埃及人几乎占了圣长子公会的五分之三，而推罗人则有五分之一。其他国家的会员加起来大约是五分之一多一点。

至于剩下这占比大约五分之一的其他国家的会员，耶稣则将他们全部派往罗马。

鉴于圣长子公会爆发出的强大力量，耶稣也意识到了，如果这个组织未来被某个独裁家掌控，恐怕也能发挥出改变世界的力量……而且随着科技的进步，圣长子公会的力量恐怕也会越来越大。

以防万一，耶稣打算准备成立一个隐藏在圣长子公会内的高位组织。由自家的魔神负责暗中督导和引导，保证心怀叵测的人不会在圣长子公会中混到高位。

同时，也是给魔神们一个好去处……以及将来说不定可以给他们一个不错的现实身份。

至于这个组织的名字，耶稣思考了许久，最终还是如此敲定。