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卷一 弃学修武的少年(1 / 2)

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韩总理。

出生x省s市y镇。

名字一听大的吓人,让人生出误解。却只是一个普通尘世百姓的名字。当年父母没有文化,于是取了一个让人惊骇的名字。导致后来户口本也改了名字,取掉总字,以灿字代替,改名为韩灿理。

此人出生65年末,那些年,人家穷苦日子,导致了此人的清平性子,却是为日后一代宗师‘韩珞’埋下伏笔。

一部少林寺之火热,在82年即迅速又火热蔓延全国,习武之风大盛,到处可见武术爱好者,而少林寺借此一举成名,拜师者络绎不绝,而现实的少林寺,却是清卷古寺,武法传脉隐蔽,秘传心意把消失在茫茫尘世,倒是少林寺外,武校颇多。

韩灿理被少林寺所感染,时年18岁。独自买书琢磨,却是练就一手飞刀,更兼修少林寺小洪拳,形意拳诸多拳法。而那个时代,武学辉煌的世代已经过去。书中所记,均为半假半真之术。若按武学练法,照那些招式练上万遍,都不会有大成就。

而他,却是痴迷武学,醉心求学,时阁多年,拜一初练太极拳老者修炼太极拳。

而这一年,韩珞出生。

韩灿理乃其父。

武学自古口传心授,不记笔纸,武学真传之脉,非常隐蔽,寻常人都接触不到武学核心真传,即便得些招式,也只能花拳秀腿,而那些深明武学真谛的武学大师,却只是教授一两个徒弟即可。

青酋山,只是九云山脉一条支脉小山而已,其下孕育了一镇百姓,无非于世存活尔。

而那青酋山下,有一广场,清晨时分,晨练的老人颇多,但大多是行走,或跑步,或锤身,或太极。均是那些从别处学来的一支二法,虽说益处也有,但却少的可怜。

单就太极而言,陈王延功劳极大,传九世,陈长兴,传徒杨露蝉,后杨在京城名声鹊起,太极拳方才从一山沟流传于世。

而广场老人虽学名为太极拳,却得太极真髓者少,并非没有,只是十分稀少而已。

而青酋山颠一块能躺三人大石上,两个身影缓缓而动,每一次移动都是有一种韵美,而他们的眼睛始终是盯着手掌,若是再近些,就能感受到中年人手掌上的灼热之感。

此乃真传太极。

而中年人身畔的年轻人,亦是缓缓而动,太极拳,一阴一阳非是太极拳,二阴二阳也非是太极拳。唯有五阳五阴,才是真太极。

太极非刚非柔,其中那种劲,唯有太极淬练而出。

非力,非硬,非柔,非刚,若是非要冠个名字,则称太极劲。

“吸,呼。”

二人缓缓收掌,而此时的太极已经中升,中年人轻轻一笑:“我先回去了。”

说罢,步履轻稳有重的走下山去。

少年眉清目秀,上看去有股醇厚劲,却是浅吸一口气,又吐出去。若是瞧的仔细,隐可见其衣服鼓动。

“炼硬化柔需三年。这三年,我终于化去了那种硬劲,硬劲非柔劲,乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物,皆是硬劲。想练太极,需化去去此劲。所谓周身无点不弹簧,那却是刚柔劲了。”

少年浅道一句,双手犹如抱树般,双腿一曲,整个人沉淀在巨石上。

武学,又称为国术,国术保家卫国,武学又蕴涵哲理,非是好勇斗狠。中华文化渊源,却是分佛道武儒医杂法诸家,而数家文化经过几千年沉淀,早已混爻。阴阳太极图,本是阴阳家所创,却被道家容纳。道家讲清净,却又被佛家容纳。

武学在这大染炉中,已经有道佛的味道,从技击杀敌中脱离出来,别树一格,形成以武哲映日月,我心证天道的哲武之术。

正午时,少年缓缓收起拳势,双手下垂,鼻息轻吐,这般细微之法,本是武学精髓,却不被人重视。

少年双眸眺望远处山脉,轻轻吁了一口气。辍学回家,修行武学。到底是对是错,不过学习中,他只对语文感有兴趣,对别科十分感冒。

少年叫韩珞,乃九酋镇一个少年,尘世俗人而已。家庭不富不贫,辍学回家,并非意气之举动,乃是深思熟虑后,方才选武弃学。武学中的学,却是中华文化的学字了,纯正之味千年不散。

何况他本学业不高不低,有自知之明,便放弃学业,返回家中随父修行太极拳。

所谓太极拳打不了人的说法,都是世如阴阳的表现。学业之道上文化成就有高有低,武学也是一样,太极拳打不了人,多为庸俗之人。

不过武学分练法,打法,用法而已,拳到熟时弃拳为人,方才高级境界。

韩珞轻吁一口气后,沿着山路缓慢而下,脚步沉稳,双腿弯曲之间,丝毫不费力。

三年的修行,韩珞愈发感觉武学的浩瀚与博大,而非初浅认识。

韩珞自辍学归家之后,每日清晨四点多起床徒步二十里路,清晨与父亲上山练太极拳,同时深读文化书籍,补充领悟力与知识。

学习乃一生的事,并非是在学校才叫学习。韩珞三

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