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神诡大明 第443节(1 / 3)

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十二玉清转头,顺着那道缘法,看到了十三玉清。

姬象出现在因果洪流之中,他望向对弈的两尊大佛,伸手抽走了他们的“果”。

已注定的果。

“如此一来,才是佛法正论。从无始旷劫而起,到终无果象。”

“世间一切,无始无终。”

姬象将这果象化为一团光辉带走,作为新世四象中的最后一象,那是大日如来与秽迹金刚双双入灭却又留下合一佛果的未来,而这个未来,已经注定不会发生。

“取走未来,终不证本初。”

十二玉清叫住姬象:“你见到我,丝毫没有惊讶,也没有想要问询的事吗?”

姬象回头:“世间最后一位玉清修士,你的缘法不在旧光阴,所以我们才看不到你,古先生也找不到你,我想,你大概是和太上一样的外来者,或者与我一样,从其他旧光阴中投来的残象吧。”

“但现在,第一玉清已经不复存在,玉清修士这个身份也不再重要。你的来处,你的去处,也对我无足轻重了。”

“至于取走未来,不证本初。”

“错了,他们要证的本初,不是本初佛,不是众生皆起始之佛念,而是第一因,既然是第一因,那就不能向‘果’去证。所以取走了他们的果,他们只剩下因,那他们自然就成就了‘本初佛’。”

在姬象的话落下的时候,大日如来与秽迹金刚双双消失在因果洪流之中,连无始旷劫也不见了。

十二玉清:“他们去了何处?”

姬象:“或许,他们现在是在无始旷劫之前,在那劫起的时候,在妄境之中,在真实之里。毕竟,就连妄,也在第一因中。”

“十二玉清,我也将再次离去,或许以后,我们还有再见之时。”

不死仙花

“正如秽迹所言,真的有一片世间还在前往新光阴。”

“将一片世间化为渡世之舟,那就是神异世。”

方士作为旧光阴中三教一方内独树一帜的存在,与三教瓜葛不深,虽然有或多或浅的源流相关,但即使在儒教绝灭,道教三分,佛教皆逃遁的情况下,方士也没有受到太大的波及,而且其中还有可以与佛祖匹敌的人物存在。

那是方士自己所存在的世间,它可以融入旧光阴,也可以脱离出来。

秽迹金刚所说,一旦进入神异士,不论前身修炼什么道,不论前身归属什么教,都会成为新的方士,他们长存于神异世中,与道相同。

那片世间,充斥神山异水,方士们渡世而来,纵然其中的方士群体不断更迭,也已经不知道渡过了多少旧光阴,但神异世从未被落下过。

他们几乎与世无争,对于各个旧光阴中,不断出现的,短暂存在着的各种教派,他们只有一时的态度而不会参与深度的斗争。

姬象看到了神异世的缘,一道念破开那片世间,进入其中。愿念降世化为神形,神异世之中的主人们自然也要出现迎接。

“我是东方朔。”

不出所料,东方朔出现了,曾有传言他已死去,但传言之所以是传言就是因为他未被证实过。

曾经徐福逃遁到日本,到了汉朝时期,见过东方朔,听说了生而天神者的存在,认为那是至高且接近于天道的一种境界,又模仿汉武帝的神明台来制造神国,将整个国土容纳进入其中,希冀走上不同于天心境的道路。

同样,汉时神仙家化为仙魂守国,一样是东方朔的建议,对于汉代影响深重的一位存在,而不存在于汉朝的那片历史之中,脱离出来回归神异世。

“此地为神异世,龙月城。显化在人间时,位于昆仑山上。”

东方朔介绍起来:“我们不断的从旧光阴之中颠簸到下一个时代,甚至从一片大象前往另外一片大象,为的,是炼制一种不死仙药。”

“当然,这种不死仙药,不是为了成仙而准备的药。”

“凡人所谓,亦或是仙人所谓的不死仙药,服用就可立地成仙,当然,世间也确实有这种药,正是我们炼制出来的。丹象仙,就是这样成就的。”

“你应该见过汉代的各种壁画,上面总雕刻有不死仙药,我们方士中,曾经的更久远光阴中的方士,从太上的口中得知过一类花,只要吃下去,就能成为无可言,不可名的存在,那种花,是与象相辅相成的东西。”

“象的力量,不死仙药的力量,只要将一片象与一株不死仙花炼成丹丸,以光阴为大炉,以众生愿念为大火,不断的淬炼,终能炼制出真正的至上之丹,这就是不死仙药。”

“而我等,就是那片用来祭炉的象。”

东方朔向姬象吐露了他的想法,或者说所有方士的想法,他们想要炼制的是一枚终极的丹,从人间的长生不死,到后面,更高层次的境界上,长生不死已经不在体现在肉身与精神的悠长。

像是姬象,古先生,太上无败,乃至于嘉靖皇帝,都达到了超越光阴而不朽的境界,天道真境,太上之路,未来极

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