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第157节(2 / 3)

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问?那位大贤正是因为天下腐儒多,这才有此令人发聩之言!这样的大贤人,我若是遇到,便是死也无憾了。所谓朝闻道,夕死可矣,我便做他门下走狗,也甘之如饴。”

此前要杀人的读书人勃然大怒,站起来便骂:“竖子!”

此后那要做门下走狗之人冷笑:“文贼!”

于是,有人抄起桌上的茶盏便开始砸人。

又有人搬起了椅子还击。

一时之间,椅子、灯架、茶盅、碟子乱飞。

张安世脖子一缩,浑身抖了一下,便立即道:“走走走,快跑。”

丘松毫无惧色,只面无表情地道:“我炸死他们。”

朱勇和张軏二人,眼疾手快地拖了丘松便跑。

只有那茶肆的店小二带着哭腔:“你们不要再打啦……啊呀……我的眼睛!”

……

这种事,几乎已经成了京城的常态了。

张安世已经无法理喻这些人,为啥火气这么大。

当然,也少不得听到有人议论:“不知那位大贤人是谁,真盼见一见,若能得他一分半点的指教,此生无憾。”之类的话。

张安世有一种过街老鼠的感觉,他偷偷地去瞧了杨士奇。

见着杨士奇的时候,却见杨士奇比上回所见更憔悴了,一脸呆滞的样子,口里含含糊糊地道着:“理若是天道,那么心也即天道,可千千万万人之心,莫不也是天道吗?那么天道,岂不有千千万万种?若如此,义理何存?”

张安世无语地看着杨士奇,他没想到杨士奇中毒如此之深,前些日子还只是失魂落魄,但精神还是正常的,怎么现在情况越来越糟糕了。

“杨侍讲,杨侍讲,我给你带了一只烤鸭来,你吃不吃?”

杨士奇依旧在低头思索:“不对,不对,陆象山也有此等的言论,可不对,他认为心即是万物的本源,他的言论,与心即理差不多,可知行合一呢?这如何解释知行合一?”

张安世道:“你不吃,我就吃啦。”

杨士奇抱着头,叹口气:“那么什么是知行合一,不对,这与陆象山的言论完全不同……”

张安世当他的面,撕下一个鸭腿,吧唧吧唧的吃。

可惜连鸭腿骨头都要啃干净了,杨士奇还是不闻不问。

这下糟了,这病确实不轻啊,连吃喝都不在乎了。

杨士奇道:“心若是理,万千人心即万千个理,这说不通……”

张安世看他这个样子,终究急了,道:“若是世间只有一种心呢,万千人的心是为同心?”

杨士奇这一回倒把张安世的话听进去了,只见身躯一震,便瞪大了眼睛道:“什么,同心?同心……同心……什么是同心?”

张安世其实也所知不多,只好磕磕巴巴地道:“所谓的同心,其实就是人人都有的东西,与生俱来的,它发之于亲则为孝,发之于君则为忠,发之于朋友则为信。人人都有这等善念,是为同心。”

杨士奇突然眼睛一亮:“对对对,若心是如此,那么就说的通了,心即理,所谓的理,终究还是逃不过义理,即忠孝信也。可是……可是……知行合一何解?”

张安世便又道:“既然你本心里已有了义理,千千万万的人都是有此同心,那么……人为什么还要去追求所谓的义理?义理你已有了啊,何须去存天理,而灭人欲?所以,我想,当你既心中油然而有了义理,所以就不能学从前那些腐儒那样,去格物穷理,一个人,已经有了义理,为什么还要每天去追求所谓的大道理呢?”

杨士奇惊叹道:“对对对,然后呢,然后呢?”

张安世只好挠头道:“我其实也不甚懂。”

啪嗒一下,杨士奇跪下了,扯着张安世的袖摆道:“请……请说下去。”

张安世来这世上,可谓是天不怕地不怕,哪怕是朱棣那吊毛……不,哪怕当着陛下的面,他也敢称他一句老兄。

唯独怕的就是这等魔怔的人,我靠,说不定人家真的能拎出一把菜刀来。

张安世只好又磕磕巴巴地道:“然后很简单呀,你心里有了义理,就不要浪费时间去追求所谓的义理,而是应该把人人同有的义理之心发散于外,付诸实践。”

杨士奇浑身颤栗:“懂了,懂了,原来……原来我已经有了天理,那么为什么还要孜孜不倦的去格物致知呢?既然无需格物致知,无需再去追求义理,那么……诚如圣人所言,君子讷于言、敏于行那般,我该去实践心中的义理,是匡扶天下也好,是齐家治国也罢,哪怕只是给街上的乞丐施舍一口吃食,见了井口即将坠井的孩子去将他抱起,这些……便都是知行合一?”

张安世道:“我想应该是这样的吧?”

“天哪,我明白啦,我终于明白啦。”杨士奇手舞起来,依旧还跪在张安世的脚下,张安世想跑开,他一下子又将张安世的腿抱住:“先生大才,受我一拜。”

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