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第745节(1 / 2)

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实际上,就是小气候形成的一种神奇物理现象。

但传说是神农氏为了在夏天储存食物,给此洞下了神咒,导致冬夏颠倒。

当地的百姓常说,天下有两个广寒宫,一个在天上的月亮里,为主宫,一个在地面的神农架,为副宫。

不过,这个冰洞都已经开发成旅游景点了,怎么里面还可能有什么寒冰浮屠?

夏禧看出了我的疑惑:“已经开发成景点的那个冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”

“但神农架历来无比神秘,指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广寒宫,里面存在着这么一座寒冰浮屠。”

我当时问夏禧:“即便是如此,仅仅是一座浮屠而已,还值得海爷亲自去?”

浮屠在梵语中为“stupa”,专指塔或者佛塔。

塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子,后来成为了佛家弟子无上的功德信仰。

七层塔也叫七级浮屠,七层为最高等级的佛塔(当然也有建九层的,但都这不重要,所谓奇数无限大,只是一种寓意而已)。

有一句话说,救人一命,胜造七级浮屠。

意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。

众所周知。

佛教并不是本土宗教。

以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。

迄今为止,最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔,其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

夏禧对我说:“这浮屠用的是汉瓦,而且具有典型西汉中期特征的汉瓦!”

我当时都愣住了。

秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。

因为华夏的建筑素材中,秦砖和汉瓦的特征最为明显,具备无比独特的美感。

秦砖以绚丽纹饰见长,砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等,华丽奇诡,让人赞叹。

汉瓦以动植物和文字为装饰,瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字,形神兼备,乃集古陶花饰之大成。

搞古董杂项的,视秦砖汉瓦为瑰宝,一眼就能认出来。

但我所震惊的在于。

为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦?

前面已经说过。

佛教是舶来品,至于其什么时候传入国内,学界存在一定的争议,但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。

一种文化,传入归传入,但文化要反应在建筑形态上,必须达到一定范围的信仰才行。

也就是说。

佛塔的出现,要比佛教传入的时间晚上很多。

从理论上来分析,佛塔撑破天也只能在东汉之后才有(实际上,在唐代以前几乎很少见到佛塔),而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔,比佛教的传入时间晚了近五百年。

可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。

时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。

这在逻辑上根本不成立!

我问夏禧:“是不是搞错了?”

夏禧摇了摇头:“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗?”

我:“……”

确实。

相柳里面人才济济,不可能将塔瓦给认错。

夏禧还说:“越老的佛塔,其实越具备舶来品的本来特征,发展到后面,才会与华夏古建筑美学相融合,塔才能具备中土建筑特色。但这座寒冰浮屠,却是典型的汉文化建筑风格,完全像土生土长似的。”

“更让人不可思议的是,照片塔身上的梵文,海爷曾拿仪器放大,誊抄了看得清楚的几句话出来,传给别人翻译了了一下,你知道是什么内容吗?竟然是《道德经》里面的句子!”

“相柳认为,如果此塔面世,可能会是一个颠覆性的存在,甚至有可能证实一个古老的传说。”

我皱眉问道:“佛本是道?!”

夏禧点了点头。

这个传说专指老子西出函谷关。

春秋时期,老子创立了道家学说,在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘《道德经》之后,骑着牛,带着浩荡三千里的紫气,西出函谷关而去(紫气东来便起源于此)。

《史记》曾记载,从此老子“不知所踪”。

老子出函谷关之后去了哪里?

从历史地图分析得知,出函谷关之后便是天竺。

老子到天竺干什么?

传说老子是去度化胡人,特意指点了同一时期的释迦摩尼一番,释迦摩尼因此大彻大悟,结合本土文化,建立了佛教,这就是著名的“化胡为佛”传说。

当然。

仅仅只是传说而已。

后人认为,这其实是道教故意挤兑佛教的一种说法而已。

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